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　　古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是汉民族传统乐器，至少有三千年以上历史。

　　古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦 ;可见古琴文化的源远流长，博大精深。

　　古琴形制崇尚自然，面圆而底平，象征天圆地方;琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天;古琴的十三个徽，代表十二个月加一个闰月，弹奏古琴，即是面对天地日月;古琴的两个音孔，称为“龙池”和“凤沼”;琴弦的支撑称为“岳山”和“龙龈”，岳山代表高山，琴弦代表流水。

　　五音审辨凡宫音和平沉厚，其音雄洪。

　　凡商音动玱以凝明，上达而下归於中，开口吐音，其声铿锵。

　　凡角音圆长通彻，中正而平，其音哽咽。

　　凡徵音抑扬，嚱然有叹息之音。

　　凡羽音喓喓而透彻，细小而高。

　　七弦论考

　　古琴在初的时候只有五弦，它们分别代表：金、木、水、火、土，到了商周时期又增加了两根，又称七弦琴，这两根弦分别代表：文与武。

　　一弦属土为宫。在天符经曰：土星分旺四季，弦 ，用八十一丝，声沉重而尊，故曰为君。

　　二弦属金为商。在天符经曰：金星应秋之节，次于宫，弦用七十二丝，能决断，故曰为臣。

　　三弦属木为角。在天符经曰：木星应春之节，弦用六十四丝，为之触地出，故曰为民，居在君臣之下为卑，故三弦下八为此也。

　　四弦属火为徵。在天符经曰：火星应夏之节，弦用五十四丝，万物成美，故曰为之事。

　　五弦属水为羽。在天符经曰：水星应冬之节，弦用四十八丝，聚集清物之相，故曰为之物。

　　六弦文声主少宫。在天符经曰：文星柔以应刚，乃文王之所加也。

　　七弦武声主少商。在天符经曰：武星刚以应柔，乃武王之所加也。

　　古琴的徽位:

　　古琴琴面上一共有十三个徽位，象征一年中的十二个月与一个闰月;其作用是标记音位，作为我们弹奏时按弦位置的标记物和弹奏泛音的节点。

　　它的独特意义：

　　《周礼·春官·典同》有云：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”中国古乐分十二律，以十二律应十二月，又名十二月律。

　　《太清玉册》卷八载：正月太簇、二月夹钟、三月姑洗、四月中吕、五月蕤宾、六月林钟、七月夷则、八月南吕、九月无射，十月应钟，十一月黄钟，十二月大吕。

　　十三徽论考

　　一徽名太簇，应正月律，其音在角。

　　二徽名夹钟，应二月律，其音在角。

　　三徽名姑洗，应三月律，其音在宫。

　　四徽名仲吕，应四月律，其音在徵。

　　五徽名蕤宾，应五月律，其音在徵。

　　六徽名林钟，应六月律，其音在宫。

　　七徽为君，居中以象闰。

　　八徽名夷则，应七月律，其音在商。

　　九徽名南吕，应八月律，其音在商。

　　十徽名无射，应九月律，其音在宫。

　　十一徽名应钟，应十月律，其音在羽。

　　十二徽名黄钟，应十一月律，其音在羽。

　　十三徽名太吕，应十二月律，其音在宫。

　　黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳。

　　太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴。